Calandreta : une pédagogie adaptée au bilinguisme
Les pratiques pédagogiques des escòlas Calandretas s’appuient sur certains éléments fondateurs des travaux de Célestin Freinet et de la Pédagogie Institutionnelle qui servent l’enseignement en occitan.
Les escòlas Calandretas proposent une pédagogie active et différenciée où l’enfant est au centre des apprentissages et est respecté dans son cheminement et son développement intellectuel. Cette pédagogie est au service de l’enseignement bilingue par immersion et aide, a fortiori, l’enfant à mieux se construire dans une recherche d’autonomie et d’autogestion. Ainsi, les enseignants ne sont plus des détenteurs du Savoir et de la Connaissance, mais, ils sont des fournisseurs de matières qui aident (individuellement ou au sein du groupe) chaque enfant à mieux apprendre et à progresser seul dans un cheminement qui lui est propre.
des travaux de Célestin Freinet, nous retiendrons :
Les principaux apports en matière d’outils pédagogiques sont l’imprimerie à l’école, le journal de la classe, la correspondance inter-scolaire et le texte libre.
La réflexion de Freinet est entièrement placée sous le signe de l’OUVERTURE. Les enfants se forment grâce et par le monde extérieur. Sa pédagogie se fonde sur la circulation des informations.
Les textes écrits individuellement par les enfants sont corrigés et améliorés en commun. Grammaire, orthographe sont alors de véritables outils pour mieux se faire comprendre. Passer du côté de la production permet de développer l’esprit critique et de démystifier l’écrit.
Cette pédagogie tente de concilier sociabilité avec épanouissement de la personnalité et de la liberté individuelle. Ce système favorise la responsabilisation des enfants avec une volonté affirmée de socialisation. Une organisation rigoureuse caractérise les classes Freinet.
de la Pédagogie Institutionnelle, nous retiendrons :
Cette pédagogie nouvelle est le prolongement des travaux de Freinet.
Une des grandes caractéristiques de cette pensée est l’importance primordiale donnée à la parole de l’enfant et au social. Elle considère l’école comme une société en modèle réduit où chacun s’exerce à être citoyen.
Par le biais de la parole, les conflits peuvent être « sublimés ». Les réunions, les conseils, les consultations démocratiques sont des médiateurs. Les enfants sont également associés à leur évaluation de connaissances.
Les activités menées nécessitent organisation et lois de fonctionnement. Les institutions qui encadrent les échanges et les activités de la classe permettent de dépersonnaliser les tensions. C’est l’institution « le conseil » qui rappelle que les règles, « les lois de la classe », sont fixées démocratiquement par le groupe pour aider à bien vivre ensemble. Ces règles sont continuellement soumises aux critiques, aux réformes ou à l’approbation du groupe. Ainsi, l’enfant est placé sur un pied d’égalité avec l’adulte.
La Pédagogie Institutionnelle est présentée comme une « pédagogie du désir ». Si les enfants doivent avant tout apprendre à « lire, écrire, compter », ces apprentissages se font par le biais d’un matériel pédagogique sous forme de fiches. La progression est symbolisée par des couleurs pour délimiter les niveaux de connaissances (système des ceintures de judo).
Ce système s’étend au domaine du comportement. Contrairement à la « note – sanction », cela permet aux enfants d’avoir une approche positive et stimulante de leur apprentissage, d’évaluer le chemin parcouru et celui qui reste à parcourir. Par ce système de ceintures de couleurs, il n’y a pas de compétition face aux notes. Le rythme des enfants est alors respecté.
Eras praticas pedagogicas deras escòlas Calandretas que s’emparan sus quauques elements fondators deths tribalhs de Celestin Freinet e dera Pedagogia Institucionau de qui serveishen eth ensenhament en occitan.
Eras escòlas Calandretas que prepausan ua pedagogia activa e diferenciada aon eth mainat ei ath centre deths aprentissatges e qu’ei arrespectat en eth sué caminament e en eth sué desvelopament intelectuau. Aquesta pedagogia qu’ei ath servici deth ensenhament bilingue per immersion e qu’ajuda, a fortiori, eth mainat a bastir-se melhor en ua arrecèrca d’autonomia e d’autogestion. Atau, eths arregents ne son pas mes detentors deth Saber e dera Coneishença, més, que son hornissors de malièra qui ajuda (individuaument o ath miei deth grop) cada mainat a aprener melhor e a progressar sol en un caminament de qui l’ei personau.
deths tribalhs de Celestin Freinet, qu’arretenguem :
Çò qu’ei amiat com gatge pedagogic qu’ei tot çò de qui ei ligat ath escriut e ara produccion d’escriut : er’estamparia, eth jornau de classa, era correspondença e eth tèxte libre. Era reflexion de Freinet qu’ei totaument plaçada baish eth signe der’AUBRITURA. Eths mainats que’s basteishent gràcia e per eth monde exterior. Era sua pedagogia que s’empara sus era circulacion deras informacions.
Eths tèxtes escriuts individuaument peths mainats que son corritjats e ameliorats en comun. Gramatica, ortografa que son alavetz vertadèrs gatges en hèr-se comprener melhor. Passar deth costat dera produccion que permet de desvelopar eth esperit critic e de demistifair eth escriut.
Aquesta pedagogia qu’assja de conjugar sociabilitat dab desvelopament dera personalitat e dera libertat individuau. Aqueste sistème que s’aubreish sus era responsabilisacion deths mainats dab ua volontat de socialisacion. Ua organisacion rigorosa qu’ei era caracteristica permera deras classas Freinet.
dera Pedagogia Institucionau, qu’arretenguem :
Aquesta pedagogia navèra qu’ei eth perlongament deths tribalhs de Freinet.
Ua deras granas caracteristicas d’aquesta pensada qu’ei era bèra importança balhada ara paraula deth mainat e ath sociau. Que consièra er’escòla com ua societat en modèu arredusit aon cada un e s’assaja a èster ciutadan.
Pera paraula, eths conflictes que pòden èster despassats. Eras amassadas, eths conselhs, eras consultacions democraticas que son mediators. Eths mainats que son egaument associats ar’evaluacion deras loas coneishenças.
Eras activitats miadas que demandan organisacion e leis de fonccionnament. Eras institucions de qui encabestran eths escambis e eras activitats dera classa que permeten de depersonalisar eras tensions. Qu’ei er’institucion « eth conselh » de qui torna díser qu’eras règlas, « eras leis dera classa », e son fixadas democraticament peth grop entà ajudar a plan víver amassa. Aquestas règlas que son regularament criticadas, reformadas o aprobadas peth grop. Atau, eth mainat qu’ei considerat
d’egau a egau dab eth adulte.
Era Pedagogia Institucionau qu’ei presentada com ua « pedagogia dera hami ». Qi eths mainats an a aprener a « leguir, escriver, condar », aquestes aprentissatges que’s hèn gràcia a un materiau pedagogic bastit a partir de ficas. Era progression qu’ei simbolisada per colors entà deslimitar eths nivèus de coneishenças (sistème de cintas de judò).
Aqueste sistème que s’esten ath domèni deth comportament. Contrarament ara « nòta – sanccion », aquerò que permet aths mainats d’ver ua apressada positiva e estimulanta deth loé aprentissatge, d’evaluar eth camin corrut e eth de qui demora a córrer. Per aqueste sistème de cintas de colors, ne i a pas de competicion de cap aras nòtas. Eth arritme deths mainats qu’ei alavetz arrespectat.
